今日のウィルバーくん 7.14
人類の歴史のなかで生き残ってきた宗教には、共通点があります。それは「死と再生」です。
この死は肉体の死を意味するのではありません。自我、つまりエゴの死を指しているわけです。私たちのなかで大きな「自己」が復活するために、小さな自己（自我）は死ななけれなりません。これが「死と再生」の意味するところです。人類に伝承された宗教で「死と再生」がどのように語られているか、ウィルバーの文章を見てみましょう。
〜以下抜粋。
イエスの死と再生は、神秘家によれば、分離した自己の死と、意識の流れからの新しい永遠の命の復活の元型である。それがキリストとしての自己あるいはその「昇天」（アセンション）である。聖アウグスティヌスが言ったように、「人間が神になるようにと、神が人間になった」のである。このプロセスは、人間性から神性への変換、外側の人から内側の人への転換、小さな自己から大きな「自己」、小我から大我への転換であり、キリスト教ではメタノイア、悔い改め、変容（トランスフォーメーション）と呼ばれている。
（中略）
同じようにイスラムでは、死と再生は、タウバ、すなわち「悔い改め」あるいはガブすなわち「変容」と呼ばれている。いずれもアル・ビスタミの「自己を忘れることは、神を思い出すことである」という簡潔な言葉に要約される意味を持っている。
ヒンドゥでも仏教でも、死と再生は個別の魂の死と、自己の本性へ目覚めることとして描かれる。自己の本性とは、ヒンドゥではブラフマン、仏教では純粋な開け（空）として、比喩的に語られる。実際の再生ないし突破の瞬間は、悟り、ないし解放として体験される。
「ランカヴァトラ・スートラ」では、この悟りの体験を、「意識のもっとも深いところにおける完全な転回」としている。この転回とは、分離した、頑強な自己を創り出す習性が解体され、そこに広大で、広々とした、透明な意識のみが残ること、である。この「転回」を、禅では悟り、または見性という。「見」とは文字通り、直接に見ることであり、「性」とは文字通り、自己の本性を指す。自己の本性を直接に見ることは、仏陀になるということである。
〜以上抜粋。ケン・ウィルバー著『グレース&グリット」より。
少し難しい文章ですが、じっくり読めばその意味を理解していただけると思います。「死と再生」について述べていない宗教はありません。つまりどんな宗教であっても、伝えようとしていることは同じなのです。
ところが宗教や宗派の違いによって人類は戦争を起こし、殺し合います。過去においても、そして現在においても、そうした紛争は後を絶ちません。その事実が意味するところは歴然としています。宗教におけるもっとも大切な教えが、まったく何も伝わっていないということですね。
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